未上先火，敦煌四祥瑞（九色鹿）有何魅力？

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　　文化賦能，敦煌四祥瑞（九色鹿）持續(xù)暢銷

　　出道即！用這句話來形容敦煌四祥瑞（九色鹿）分外貼切。

　　2022年5月19日，憑借一場《文化的力量——中國高端文化白酒論壇》，敦煌四祥瑞（九色鹿）首次在行業(yè)內(nèi)亮相并引發(fā)廣泛關(guān)注；

　　2022年7月16日，《祥瑞志——習酒·敦煌四祥瑞上市發(fā)布會》在習酒公司舉辦，一瞬間便驚艷整個行業(yè)，成為行業(yè)熱議的話題；

　　僅僅幾天后的7月28日，習酒·敦煌四祥瑞便在中國醬酒發(fā)展大會上，榮獲2022中國醬酒新勢力高峰論壇商務(wù)價值典范品牌；

　　當年8月，敦煌四祥瑞（套裝）上市，開啟一路狂飆……

　　面對融入敦煌文化、祥瑞文化和習酒文化的敦煌四祥瑞，當時中國酒業(yè)協(xié)會名譽理事長王延才給予了高度的評價并表示，習酒·敦煌四祥瑞凝聚著習酒對中國傳統(tǒng)文化，特別是敦煌文化的繼承和創(chuàng)新，承載著習酒對新時期品牌戰(zhàn)略的全新思考，彰顯著習酒對文化營銷的高度重視。

　　值得一提的是，在營銷層面，敦煌四祥瑞也別具一格，產(chǎn)品圍繞圈層精準匹配，并以“祥瑞宴+祥瑞志”為專屬化品牌推廣模式，打造集酒體品鑒、文化尊享、美好啟序于一體的祥瑞價值體系。

　　也正是得益于文化加持、品質(zhì)過硬、產(chǎn)品量少、模式賦能等因素，敦煌四祥瑞迅速火爆行業(yè)。上市半年左右，敦煌四祥瑞（套裝）與單支（九色鹿）便雙雙斷貨。

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　　祥瑞加持，為“君子習酒”增添美學新內(nèi)涵

　　一千六百多年前，中原的行僧樂樽西行敦煌，在三危山見到“狀有千佛”的金光，鑿開了莫高窟的座佛龕。此后直到元代，一代代的高僧大德從此路過，一代代的吟誦者將他們帶來的經(jīng)典改寫成跌宕起伏的經(jīng)變，一代代畫師再將這些膾炙人口的經(jīng)變一層層繪在洞窟的石壁之上。

　　隨著1567年，明朝放開海禁，敦煌的梵音漸漸沉寂，與大海相連的長江代替河西走廊，成為中國最重要的交通孔道。

　　也是在此時間段，仁懷縣回龍區(qū)供銷社派曾前德、蔡世昌、肖明清三人利用廢棄的廠房恢復(fù)生產(chǎn)，廠名為“仁懷縣回龍區(qū)供銷社郎廟酒廠”，也稱“黃金坪酒廠”。生產(chǎn)小曲白酒，曾前德為負責人。

　　也是從那時起，這里的微生物承擔起了“釀酒”的重任，代代傳承至今，使得每一滴習酒都擁有了明代的鋒礪、清代的雅韻、近代的醇厚、當代的躍動。

　　正因如此，如今習酒與敦煌的相遇，已經(jīng)不僅僅是一瓶酒，而是一種文化，一種超越時間與空間對恒久歷史的信仰，使得每一杯習酒敦煌四祥瑞入喉，都仿佛能夠感受到歷史的厚重與關(guān)懷。

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　　敦煌四祥瑞，文化習酒再添利器

　　此前，面對敦煌四祥瑞的熱銷，有行業(yè)人士曾坦言，習酒·敦煌四祥瑞不僅是文化習酒的探索者，還是習酒全新品牌戰(zhàn)略的踐行者，更是習酒高品質(zhì)的表達者，是習酒立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，融入新發(fā)展格局的躬行實踐，可謂習酒高端文創(chuàng)產(chǎn)品的力作。

　　眾所周知，在新的消費時代，消費者對于酒類產(chǎn)品的需求不僅僅停留在飲用層面，也更加注重個性、文化的追求。因此，文化的、個性的、細分的消費需求成為行業(yè)發(fā)展趨勢。

　　在這一趨勢之下，兼具文化、收藏、美學、品質(zhì)等優(yōu)勢于一身的高端文創(chuàng)產(chǎn)品，近年來一直走俏市場，因此回過頭來再來看如今敦煌四祥瑞持續(xù)暢銷，也就不難理解了。

　　原因很簡單，正如前文所言，敦煌四祥瑞既有敦煌文化的風，又有習酒文化的骨，還有祥瑞文化的魂，可以滿足眾多饋贈、收藏、品飲方面的物質(zhì)和精神需求。讓消費者在鑒賞品飲這款酒的同時，深刻感受到文化之于白酒，祥瑞之于生活的價值和意義。

　　2022年，習酒完成了企業(yè)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，進入發(fā)展新階段。從習酒集團正式組建到習酒公司的更名，從銷售業(yè)績跨過200億關(guān)口到君品文化內(nèi)涵不斷豐富.....種種跡象說明，習酒正朝著世界的、受人喜歡的大型綜合企業(yè)集團勇毅前行。

　　故而，在新的發(fā)展階段，敦煌四祥瑞（九色鹿）的乘勢上新，不僅呼應(yīng)了市場的需求，也將成為習酒站穩(wěn)高端文創(chuàng)市場的重要舉措，為“講好”文化習酒再添利器。