說到酒，很多人都會想起白酒或者啤酒，其實(shí)在源遠(yuǎn)流長的酒文化中，葡萄酒也一席之地，只是我們有時(shí)候不太在意罷了。近幾年，隨著我國葡萄酒行業(yè)的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注國產(chǎn)葡萄酒，隨著大家對國產(chǎn)葡萄酒的深入了解，國產(chǎn)葡萄酒也為大家展現(xiàn)出了一幅恢弘的歷史畫卷。

　　在唐朝，葡萄酒是醉臥沙場，也是縱情行樂

　　以唐代王翰的一句“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?”開篇，華貴的酒杯里盛滿了將士將飲之美酒，此詩將葡萄美酒的那股豪邁之氣展現(xiàn)的淋漓盡致，不僅讓我們感受當(dāng)時(shí)將士們的備戰(zhàn)之英姿，更是是葡萄酒存在過的證明。

　　隨著時(shí)光的年輪看去，詩人元稹的《西涼伎》，更是將葡萄酒風(fēng)情表現(xiàn)出來，其詩雖是反諷，但是其所描述的在涂朱抹粉的酒樓中暢飲美酒，縱情行樂之景是十分令人迷醉的。

　　在宋朝，葡萄酒是小酌慢飲，也是痛快豪飲

　　說起宋朝，很多人喜歡蘇軾，其實(shí)我更喜歡陸游，因?yàn)槟鞘妆�戚的《紅酥手》，令人嘆惋那段愛情。但是也是因?yàn)檫@首《紅酥手》，我知道了他歡樂時(shí)刻的那句“淺傾西國蒲萄酒，小嚼南州豆蔻花”發(fā)現(xiàn)了葡萄酒存在的痕跡。

　　在宋朝，葡萄酒不僅是優(yōu)雅的細(xì)細(xì)品嘗，更能豪放的開懷暢飲，南宋詞人韓玉的《滿江紅》，“我勸君一杯，為君高唱。今日謀歡真雅勝，休辭痛飲葡萄浪……”，其實(shí)，大口大口痛飲葡萄美酒也是人生一大快事。

　　在元朝，葡萄酒是祭祀用酒，也是日常飲品

　　經(jīng)過時(shí)代的更迭，葡萄酒的發(fā)展在元朝如日中天，一躍成為了祭祀用酒。相傳，元世祖忽必烈酷愛葡萄酒。在《元史·卷七十四》就有記載道:“潼乳、葡萄酒，以國禮割奠，皆列室用之”，當(dāng)時(shí)忽必烈就是用葡萄酒來祭祀宗廟的。

忽必烈召見馬可波羅

　　元朝的葡萄酒是真正的從高官貴族走向了平常百姓，元曲散曲家張可久曾在《山坡羊》里譜寫“芙蓉春帳，葡萄新釀，一聲《金縷》槽前唱。”那新釀的葡萄酒在欲說還休的曲調(diào)中，變得更加醇美，更加迷人，也更貼近人們的生活。

　　在現(xiàn)代：葡萄酒是杯中有喜悅，心中有世界

　　幾千年的時(shí)光稍縱即逝，眨眼間我們到了2021年，對于紅酒千年的探索，讓我們對它的釀造更有了把握，眾多消費(fèi)者的選擇也使我國國產(chǎn)葡萄酒品牌名聲更加響亮。

　　茅臺葡萄酒，作為國產(chǎn)紅酒中的佼佼者，在勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)積累和現(xiàn)代的科學(xué)釀造技術(shù)下，更加清雅、豐富，所釀出的葡萄美酒“單寧緊實(shí)細(xì)致，酒體醇厚飽滿，口感層次豐富，余味怡悅悠長”，喝起來更舒服，酸甜適口，滿足國人對紅酒的美好期待。

　　“杯中有喜悅，心中有世界”，就是對茅臺葡萄酒更美好的詮釋。

　　未來的未來還有多遠(yuǎn)，我們還未可知，但是現(xiàn)在的現(xiàn)在我們有目共睹，真心期待茅臺葡萄酒能夠與您一起共同講國產(chǎn)紅酒的路走的更寬，走的更遠(yuǎn)，一起譜寫屬于我們的紅酒未來。