當(dāng)前，醬酒市場表現(xiàn)趨于理性，醬酒行業(yè)處于由品類競爭轉(zhuǎn)向品牌競爭階段，消費(fèi)者消費(fèi)醬酒向高品質(zhì)、大品牌集中，對于優(yōu)質(zhì)醬酒企業(yè)來說無疑是大展身手的時(shí)機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)山東白酒市場規(guī)模超600億元，是酒類消費(fèi)排名前列的大省，這也是賴茅在春分之際將2023年的首場“見面會(huì)”放在山東的重要原因。

　　01

　　賴茅+思想圣境=？

　　活動(dòng)開始之初，現(xiàn)場嘉賓們便被一場逼真生動(dòng)的《大哉論酒》情景劇吸引，實(shí)現(xiàn)穿越千年，直面“圣師”孔子，聆聽諄諄教誨，于歷史深處、先賢思想中汲取真知，探尋我國酒文化的靈魂和根本。

▲《大哉論酒》情景劇照

　　曲阜尼山圣境作為孔子的誕生之地，是儒家文化的重要發(fā)祥地，當(dāng)至圣先師流傳千年的師者匠心，對話貴州賴茅傳承百年的經(jīng)典醬藝，會(huì)擦出什么樣的火花？中國山東石油分公司副總經(jīng)理劉巖對賴茅所代表的中國酒文化與儒家思想之間的深度關(guān)聯(lián)進(jìn)行了講述，并闡述了近年來賴茅跨越式的發(fā)展歷程。

▲中國山東石油分公司副總經(jīng)理劉巖

　　以酒為引，貴州茅臺(tái)酒股份有限公司副總經(jīng)理鐘正強(qiáng)認(rèn)為，這次賴茅的品牌活動(dòng)，就是一次惜緣、續(xù)緣、增緣之旅。“茅臺(tái)人時(shí)刻將‘質(zhì)量是生命之魂’內(nèi)化于心，時(shí)刻將‘以消費(fèi)者為中心’外化于行，打造了‘茅臺(tái)醬香、股份出品’這一‘金字招牌’，讓賴茅等產(chǎn)品經(jīng)受住了起起落落的市場考驗(yàn)，贏得了廣大消費(fèi)者的持續(xù)擁護(hù)和認(rèn)可。”

▲貴州茅臺(tái)酒股份有限公司副總經(jīng)理鐘正強(qiáng)

　　在儒學(xué)文化分享——《孔子論酒》環(huán)節(jié)，中國酒史學(xué)家、山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員王賽時(shí)傾情助陣，以淵博的學(xué)識(shí)深入淺出地講解了孔子與酒的歷史淵源，孔子所倡導(dǎo)的流傳千古的酒禮、酒規(guī)，以及孔子在飲酒中所展現(xiàn)出的智慧與思想。這一環(huán)節(jié)，不僅深入挖掘白酒文化，還使產(chǎn)品文化與地域文化、民族文化緊密結(jié)合，從而搶占消費(fèi)者心智，讓儒家文化為產(chǎn)品文化基因的確立賦能。

▲中國酒史學(xué)家、山東社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員王賽時(shí)

　　可以說，選擇從曲阜出發(fā)，除了儒家文化的高影響力，與賴茅品牌調(diào)性和品牌訴求的高契合度更是本次活動(dòng)的最優(yōu)結(jié)合點(diǎn)。在微酒看來，賴茅經(jīng)過多年沉淀，已經(jīng)成為了有品質(zhì)、有品牌，有溫度、有文化的精品之釀。接下來，賴茅將進(jìn)一步打開產(chǎn)品在山東市場的營銷，切實(shí)把品牌的文化勢能轉(zhuǎn)化成為發(fā)展效能。

　　02

　　向“新”而行賴茅升維品牌格局

　　自創(chuàng)牌以來，賴茅便在醬酒市場以差異化的表達(dá)助推著醬酒浪潮涌動(dòng)，為整個(gè)醬酒市場的活力貢獻(xiàn)了一份力量。

　　具體來看，在傳承茅臺(tái)醬香的同時(shí)，賴茅發(fā)掘自身文化內(nèi)涵，相繼推出了傳承、端曲、傳禧、一代工醬、生肖紀(jì)念酒、世界羽聯(lián)合作紀(jì)念酒等酒類產(chǎn)品，憑借其傳統(tǒng)的釀造技藝、深厚的文化底蘊(yùn)和經(jīng)典的茅系口味兒獲得眾多消費(fèi)者的喜愛。

　　在“品賴茅醬心”環(huán)節(jié)，賴茅傳禧2.0雅韻版和端曲2.0雅韻版作為賴茅人傳承創(chuàng)新、致敬匠心的精品力作，充分詮釋了醬酒的“品真，味真”，是在茅臺(tái)集團(tuán)倡導(dǎo)的“美時(shí)代”方向下打造出的集品質(zhì)、文化、價(jià)值為一身的產(chǎn)品。

　　借活動(dòng)機(jī)會(huì)，賴茅將多年醞釀出的“舉信賴，敬真情”酒文化升級為全新品牌戰(zhàn)略并發(fā)布。置身思想圣境，這是沿孔儒酒文化，踐行匠藝求真，經(jīng)千錘百煉而不變的賴茅“醬”心；也是凝“醬”心為本，堅(jiān)守傳承創(chuàng)新，在大浪淘沙中秉守“仁德禮藝心”的品牌之道，以真心、真情釀造每一瓶賴茅酒。

　　值得注意的是，2023年是茅臺(tái)“大集團(tuán)”“一盤棋”“大市場”的元年，也是賴茅管控模式變化的重要節(jié)點(diǎn)，貴州賴茅酒業(yè)董事長羅元弟提出，賴茅要主動(dòng)適應(yīng)新變化，有效調(diào)整應(yīng)對，夯實(shí)市場基礎(chǔ)、強(qiáng)化品牌建設(shè)、賦能高質(zhì)量發(fā)展，跟上深入踐行美時(shí)代“五合營銷法”步伐。其實(shí)，從曲阜舉辦的這場活動(dòng)中，便可充分感受到賴茅在“美營銷”上的動(dòng)作。

　　新的品牌戰(zhàn)略下，賴茅將以全新的價(jià)值主張與消費(fèi)者在精神層面形成共鳴，立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)守“醬藝”及“醬心”，這一做法既能在碎片化傳播中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的價(jià)值輸出，又能在消費(fèi)者心中打造品牌認(rèn)同感，有利于促進(jìn)品牌整體形象的升維，持續(xù)擴(kuò)散品牌影響力。

　　03

　　以溫度“燎原”從醬心看賴茅的知行合一

　　中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，知行合一，在于外在行為是受內(nèi)在意識(shí)支配，由衷向善的人，才有外在自發(fā)的善行。有意思的是，在賴茅走進(jìn)山東市場推廣活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)最多的就是“真善美”。

　　品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代，盈利和業(yè)績能力并非衡量企業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)，品牌的核心價(jià)值觀在很大程度上制約了品牌的可持續(xù)發(fā)展，所以在不斷強(qiáng)化產(chǎn)品力和品牌力的同時(shí)，賴茅也在用公益力量撬動(dòng)社會(huì)正能量，向業(yè)界持續(xù)傳達(dá)著賴茅的品牌高度。

　　2014年，為重塑賴茅品牌，由貴州茅臺(tái)和中國石化易捷聯(lián)手成立了貴州賴茅酒業(yè)，此后的賴茅便以全新的品牌形象和定位走向市場。如今，已經(jīng)成長為10億級大單品的賴茅加速以公益活動(dòng)征戰(zhàn)品牌新高度，從馳援武漢、助推“黔貨出山”到發(fā)起“千城百館免費(fèi)開放日”公益項(xiàng)目，再到“賴茅·愛羽成長”公益基金的落地，賴茅讓行業(yè)看到了這個(gè)品牌積極踐行社會(huì)責(zé)任的理念，持續(xù)為社會(huì)貢獻(xiàn)賴茅力量。

　　時(shí)至2023年，賴茅又將如何以溫度“燎原”？對此，賴茅方面表示，將持續(xù)推進(jìn)“賴羽貴州行·一年一市州”公益基金；延續(xù)開展青少年公益培訓(xùn)營項(xiàng)目；實(shí)施建設(shè)好校園羽毛球場建設(shè)工作；做好“99公益節(jié)”賴茅公益基金項(xiàng)目推薦等工作，充分發(fā)揮公益賦能，共建公益“美”時(shí)代。

　　對于賴茅來說，積極投身公益事業(yè)是品牌戰(zhàn)略的重要一極。總結(jié)來看，從品牌定位，到營銷策略，再到公益之路，秉承“唯真淳，最可賴”的品牌理念，我們可以發(fā)現(xiàn)，賴茅的新品牌戰(zhàn)略是層層遞進(jìn)的，讓行業(yè)看到了賴茅作為一個(gè)大品牌所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與大愛，賴茅已來，未來必然可期！